Page 67 - שבילים גליון 29 - קנא קנאתי
P. 67
שראוי ויכול לבחון את ההישגים הללו ולבחור במי שהתעלה באמצעותם ,הוא
ה' ,ובחירת האל נעשתה כבר .עדת קורח כ ְפרה בבחירה זו ולכן היה המרי,
מיסודו ,מרד בסמכות האלוהית ולא במשה ובאהרן (במדבר ,כ"ו ט' ,כ"ז ג').
על המרידה הקנאית הזאת שימו קורח ואנשיו מקטירי הקטורת בחייהם באש
מן השמים.
מעשה בנות מואב
לאחר שנכשל בלק מלך מואב בניסיונו לקלל בעזרת בלעם את עם ישראל,
הציע בלעם להכשיל את ישראל בפיתוי נשי לעבודת אלילים .ההכשלה
הצליחה ורבים התפתו .ה' ציוה את משה לקחת אליו את ראשי העם ובעזרתם
להוציא להורג את הנצמדים לבעל פעור .בטרם הספיק משה להתעשת ,הופיע
לפתע זמרי בן סלוא ,נשיא בית אב בשבט הקנאי שמעון ,ובעזות מצח של
מנהיג אלים ללא מורא ,צץ מבין עובדי האליל פעור והציג בגאווה את בת זוגו
לאותו יום ,כזבי בת צור ,ממנהיגי מדיין ,לעיני משה ובני ישראל לפני פתח
אוהל מועד .אף יתכן ,שזמרי וכזבי חדרו למתחם הכוהנים ,מה שחייב את
ה ָמתתם בידי שומרי המשכן .מן הסתם היו השניים שתויים ומעורטלים
למחצה .משה קפא על מקומו בחוסר־אונים ולא היה מסוגל אלא למרר בבכי,
עם שאר הצופים במחזה המבעית .זמרי המשיך משם ,ולעיני כולם הוליך את
בת זוגו לאחד האוהלים במתחם הלוויים שסביב המשכן והתחיל להתעלס
עימה .הראשון שהתאושש היה פנחס בן אלעזר הכהן ,בן לשבט הנודע גם הוא
בקנאותו – לוי ,המופקד על שמירת המשכן מפני חדירת זרים .הוא קם ,לקח
רומח ,הגיח מאחורי זמרי בתוך האוהל ונעץ את הרומח בגבו של זמרי .כך
הוציא לפועל גם את הצו להוציא להורג כל חודר לתחום קודש וגם את הצו
האלוהי לשעה ההיא – הריגת החוטאים באותו האירוע .הרומח פילח את גופו
של זמרי ,המשיך בעוצמת התנופה וחדר אל קיבתה (או אל איבר מינה) של
כזבי .בלקחו על עצמו לנקום ִעם ה' ,ש ָנגף את העם ,שיכך פנחס את חמת האל.
נראה ,שהמגפה נעצרה בטרם אזרו ראשי העם השופטים עוז למלא את
ההוראה של משה 12.הייתה זו הקשה שבמגיפות ,אשר המיט ה' על ישראל.
חלליה ,עשרים וארבעה אלף ,היו רבים מאלו שנפלו בעקבות חטא העגל
והמרד של קורח .העגל נוצר בשביל עבודת ה' והיה אמור לייצג אותו; ההוללות
12השוו פילון ,על חיי משה ,א ,301רש"י במדבר ,כ"ה ח' ,רמב"ן שם ,כ"ה ה' ,שד"ל שם,כ"ה ו' .על
חדירתו של זמרי לתחומי המשכן ראו עולם התנ"ך ,במדבר ,עמ' .153 ,27-26על חטאה של כזבי ראו
תורה תמימה ,שם ,כ"ה ז' סימן יז.
| 66שבילים | גיליון 29
