Page 65 - שבילים גליון 29 - קנא קנאתי
P. 65
כל הנוכחים נכנסו להלם .משה ,המנהיג השכלתן קר הרוח ,התאושש עד
מהרה .הוא ידע שיש להמשיך ,ויהי מה ,על־פי הפרוטוקול .הוא קרא לבני
משפחת אהרן והורה להם לשאת את שלדי המתים החוצה מאת פני הקודש,
לקבורה מחוץ למחנה .הגופות נישאו בכותונות שהיו עליהן אשר נותרו
שלימות .משה חשש מתגובה לא־שקולה של אהרן והבהיר לו את גזרת ה',
שחוללה את האירוע הנורא'" :בקרבי אקדש ועל פני כל העם אכבד' .וידם
אהרן" (י' ג') 6,הווה אומר ,מעמדם הבכיר של נדב ואביהו מחייב .ביהדות ,ככל
שהאדם בכיר במעמדו ובתפקידו כך גדולות אחריותו ומחויבותו 7.פריצת־גדר
קנאית בידי בכירים כנדב וכאביהו – במיוחד במה שנוגע לאיסורים – היא
חילול ה' ,אף אם היו מניעיהם טהורים ,והוא מחייב תגובה בכל חומר הדין,
למען יראו וייראו .התורה מתנגדת לכל רפורמה סובייקטיבית לא שקולה
במצוותיה ובדרכי הפולחן שקבעה ,גם אם זו נובעת מאהבת ה' ומרצון לקרב
את העם לאלוהיו.
מרד קורח ועדתו
קורח ,משבט לוי ,ממשפחת הקהתי – המשפחה שנשאה את כלי המשכן – היה
בכור ,והוא שאף לכהונה הגדולה .הלוויים שהצטרפו אליו ביקשו תפקידי
כהונה .בקבוצה זו שררה עדיין סערת־הרגש הבלתי־נשלטת (שנגלתה כאמור
לעיל כקנאות שלילית) של בני לוי .בד בבד ,דתן ואבירם ואון בן פלת – צאצאי
ראובן ,החונים בשכנות לבני קהת (מדרום למשכן) – שאפו להחליף את משה
ולהשיב כך לראובן את מעמד הבכורה ,שנשלל ממנו 8.מאתיים וחמישים
המנהיגים מהעם ,שהצטרפו אליהם (יתכן שחלקם היו בכורים אשר נדחו
מהשירות במשכן) ,רצו – אולי מתוך כוונה טובה ומאיזו אכסטזה סובייקטיבית
-כמו נדב ואביהו והמעפילים אחרי העונש שנגזר על העם בעקבות חטא
המרגלים – להחליף את הכוהנים ואת הלוויים ולשרת בקודש ובנשיאת
הכלים 9.הלוויים כולם למדו וידעו את עבודת ה' לפרטיה והתגוררו סביב
6רמב"ן ויקרא י' ג'' ,עקדת יצחק' שער חמישים ותשעה ,אברבנאל על אתר ,שד"ל שם ,י' ג'.
7רש"י ,ראב"ע ,על פי ויקרא רבה יב ב ובבלי זבחים קטו ע"ב' ,הביאור' של מנדלסון ורש"ר הירש
שם ,י' ג'.
8רש"ר הירש במדבר ,ט"ז ח'-י"א.
9ראו ראב"ע במדבר ,ט"ז א' וחזקוני שם ,ט"ז ב' ,מלבי"ם שם ,ט"ז א'-ג' ,העמק דבר שם ,ט"ז א'.
השוו רמב"ן וחתם סופר שם ,ט"ז א' .שימו לב ,כי ראב"ע מחבר את האירוע למעשה העגל,
שבעקבותיו נבחרו הלוויים במקום הבכורים .דומני שהפשט נוטה לדעת רמב"ן ,שהאירוע היה לאחר
העונש על חטא המרגלים .על ההבנה ,כי 250האנשים לא היו לוויים ,אלא היו מכל העם וייצגו את
הבכורים ,ראו רמב"ן שם ,ט"ז ה'.
| 64שבילים | גיליון 29
