Page 62 - שבילים גליון 29 - קנא קנאתי
P. 62
לא כך חשבו שמעון ולוי (בני לאה ,א ֵּחיה של דינה משני הוריהם) .בחמת זעמם
על הפגיעה בכבוד משפחתם ובקנאות לכבוד אחותם ,חצו שמעון ולוי את
הגבולות ,שהתורה מבקשת ללמדנו .השניים עברו כסופה בעיר שכם ,אשר
גבריה נפלו בפח ,שאחי דינה טמנו להם :אנשי העיר מלו עצמם כדי להיכנס
בברית המפוקפקת עם משפחת יעקב ,אשר על־כן לא היה בכוחם להילחם על
נפשם .שמעון ולוי הרגו את כל הזכרים בעיר ושחררו את דינה מבית שכם.
אנשי שכם הסכימו למול את עצמם ,כהצעת בני יעקב ,מפני שהשתכנעו כי
חתונת שכם עם בת משפחת יעקב תהיה כדאית ותישא רווחים לכולם( .בה
בעת ,חמור ובנו הציעו לבני יעקב את הרווחים האפשריים מהקשר בין שתי
המשפחות 2).חמדנותם של אנשי שכם ושיתוף הפעולה שלהם עם האנס
החוטף – שיטת פעולה שנקטו שונאי ישראל בכל הדורות – מצדיקה את ביזת
העיר ואת שבי הנשים והטף שביצעו כל האחים ,אך אינה מצדיקה בשום אופן
עונש מוות קולקטיבי כלפי אלו שלא היו מעורבים ישירות בפשע .שמעון ולוי
פעלו בקנאות קיצונית ,לקחו לידיהם ללא סמכות את תפקידי התובע ,השופט
והתליין ,בניגוד לכל מנהג מוסרי מחייב .שאר האחים לא הצטרפו אליהם
במעשה ההרג.
יעקב ,שחשש מעימותים ,כהרגלו ,כעס על השניים וגער בהם על שסיכנו
במעשיהם את המחנה ,החשוף עתה למעשי נקמה .דבריו מקוממים .היה עליו
להגיב בזקיפות קומה מחד גיסא כלפי החטא של אנשי שכם ומאידך גיסא,
כלפי העונש המופרז ,ששמעון ולוי השיתו בעדו .לחולשה זו של יעקב יש
היבט נוסף .ליעקב היה ברור ,כי מי שרוצה שכל האנושות תתברך בו ,אינו יכול
להפגין קנאות חסרת גבולות ,המטילה עונש קולקטיבי – ועונש מוות! – על
צדיקים (זכאים) ועל רשעים כאחד .אין זו דרכו של המוסר האלוהי .אך יעקב
לא אמר זאת באותה שעה והוא שתק למשמע תשובתם ,שהייתה בה ביקורת
על תגובתו" :הכזונה יעשה את אחותנו?" (בראשית ,ל"ד ל"א) .מודע לחולשתו,
הוא ספג את הפגיעה האישית ,הבליג גם על מעשה הקנאות החמור מבחינה
מוסרית והשהה את תגובתו לעניין זה .בינתיים עסק בהישרדות .אולם פועלם
של שמעון ולוי לא נשכח ולא נסלח ,כי הוא בנפשה של האומה העתידה לקום.
בבוא שעתו של יעקב להיפרד מבניו ,לברכם לפני מותו ולגלות באזניהם את
העתיד הצפוי להם (בראשית ,מ"ט א') ,מצא לנכון להיפרע משני הבנים
2נחמה ליבוביץ ,עיונים בספר בראשית ,עמ' .267-265על ההבחנה בין כוונות האחים לבין כוונות
שמעון ולוי ראו רמב"ן ושד"ל בראשית ,ל"ד י"ג.
גיליון | 29שבילים | 61
