Page 71 - שבילים גליון 29 - קנא קנאתי
P. 71
ה' נתן לפנחס הבטחה משולשת .ראשית ,הוא עצמו לא יושפע לרעה מקנאותו
ויישאר שלם ברוחו (במדבר ,כ"ה י"ב) .שנית ,ממנו – ולא מצאצאים אחרים
של אלעזר ושל איתמר (שם ,כ"ה י"ג; דברי הימים א' כ"ט-ל"א) – תימשך
שושלת הכוהנים הגדולים ,הראויים לכפר על ישראל במקדש .שלישית (שם,
כ"ה י"ב) ,ה' יגן עליו מנקמתם של השמעונים (שהוא הרג אחד מנשיאיהם)
ושל המדיינים (שהוא הרג את הבת של אחד ממנהיגיהם) 13.עלינו ללמוד
ממקרה חריג זה ,שכאשר דבר ה' אינו נתון לנו ,הרי כל מעשה קנאות ,גם אם
הוא מוצג כפעולת נאמנות לה' ותורתו – פסול הוא והרה סכנות .מי לידנו
יתקע ,שהמקנא ,אשר עשה דין לעצמו ,לא הונע באינטרס אישי – רגשי ,כלכלי,
או פוליטי? 14לעומת הקנאות של פנחס – שתיקן מידותיו כך ,שזכו הוא ושבטו
בברכת משה לעמדת שירות בקודש והוראה (דברים ל"ג ח') – עומדת הקנאות
הפסולה ,שבאה לידי ביטוי במעשה הקיצוני של זמרי משבט שמעון ,שדירדרה
אותו לשפל תהומי והצדיקה את חיסולו וכן את העובדה ,שמשה לא ברך את
שבט שמעון ,ואת הבלעת השבט בתוך שבט יהודה15.
קנאות שלילית וקנאות חיובית
ובכן ,מתי שוגה מי שמחליט לחרוג מהכללים ומההוראות ומתי הוא צודק?
נדב ואביהו טעו בחריגתם מהוראות הפרוטוקול ושילמו בחייהם .לעומת זאת,
אהרון ,אלעזר ואיתמר סירבו לאכול מבשר החטאת באבלם על מות נדב
ואביהו למרות הפרוטוקול ,ומשה הבין שהם צדקו .כך גם פנחס במעשה זמרי
13ראב"ע ,רלב"ג ,שד"ל ,רש"ר הירש ,הכתב והקבלה ומלבי"ם במדבר ,כ"ה י"א-י"ג .אברבנאל בסוף
פרשת בלק ובתחילת פרשת פנחס קולע ,לדעתי ,לפשט הסיפור .הוא סובר ,כי לא היה שום פגם
במעשה פנחס ,שפעל כראוי ,על־פי פסק דין של ה' ושל משה ,הוציא לפועל צו ,שהשופטים חששו
לבצע בנשיאים ומול המון פרוע ,והפגין אומץ־לב נדיר .לכן זכה בכהונה הגדולה ובהבטחת שלומו.
רש"ר הירש כאן מבחין בין קנאות ראויה – קנאות לאמונה בתורה משמים ולקיום מצוותיה ומוסרה,
שם האמת קודמת לשלום – ובין קנאות פסולה לזכויות ולנכסים החומריים שלנו (ולא של אחרים),
שבעניינם קודם השלום לאמת .כך הוא רומז לחתירתו ל ִהפרדות מהקהילה ,המונהגת בידי
הרפורמים ,וטוען כי שלום הקהילה לא סוכן בקנאותו ,אלא במעשי המתנגדים להפרדה בשם השלום
המדומה ,בעודם פועלים נגד האמת של ה' ושל תורתו .על שושלת הכוהנים הגדולים מפנחס ראו
ספרי תחילת פרשת פנחס ותוספות בבבלי יומא ט ע"א .ראו גם רבנו אשר ,סנהדרין ט סימן ד,
ישעיהו ליבוביץ ,שבע שנים של שיחות ,עמ' .730
14ראו תורה תמימה במדבר ,כ"ה י"ג סימן לא על פי ירושלמי סנהדרין פ"ט ה"ז ,העמק דבר שם,
כ"ה י"ב .השוו ישעיהו ליבוביץ ,הערות לפרשיות השבוע ,עמ' ,107-105שבע שנים של שיחות ,עמ'
.729-727ראו גם אלימלך בר שאול ,מן הבאר ,על תחילת פרשת פנחס.
15ראו בכור שור ,דברים ,ל"ג כ"ט .השוו אפרים יצחקי ,בתוך 'מפרות האילן' ,עמ' .482-481ראו גם
חיים יצחק חמיאל ,לימודים בפרשת השבוע לפרשת וזאת הברכה ב ,עמ' .345-343כזכור מפרשת
ויגש ,עבר שמעון על ההנחיה של אברהם ויצחק ונשא אישה כנענית.
| 70שבילים | גיליון 29
