Page 139 - שבילים גליון 29 - קנא קנאתי
P. 139

‫הכרזתו של ברטוב בשנות ה‪“ 90-‬אני לא הצבר המיתולוגי”‪ ,‬בלא משים‪,‬‬
‫העניקה אישור לישראליות חפה ממיתולוגיה צברית שורשית גם למי שאינם‬
‫ילידי הארץ‪ .‬שורשיות ישראלית אינה כרוכה בצבריות ואינה נקנית בלידה‬
‫אקראית־סתמית בארץ אלא בנטיעת שורשים רצונית של המקומי במקום‬
‫מושבו‪ ,‬של תושב הארץ בהוויה הישראלית‪ ,‬בלשון העברית ובתרבות העברית‪.‬‬
‫הפרדיגמה החדשה הזו העניקה אפשרות גם לעולים שנולדו בגולה את‬

         ‫האפשרות לשאת בגאון את זהותם הישראלית גם אם לא נולדו כאן‪.‬‬
‫שישים וארבעת פרקיו של הרומן מתארים בזה אחר זה‪ ,‬בסדר כרונולוגי את‬
‫החוויות שהשתמרו בזיכרונה של שורוק־אליאני מילדותה הנינוחה בקזבלנקה‪,‬‬
‫הפרידה מסדרי החיים המוכרים לה ולמשפחתה‪ ,‬מבני המשפחה המורחבת‪,‬‬
‫החברים והחברות בבית הספר והפרידה מלשון הדיבור הצרפתית בגין העלייה‬
‫לארץ‪ ,‬ההגעה לארץ ההתיישבות בקרית־שמונה מקום מושבם של הסבא‬
‫והסבתא שלה‪ ,‬שעלו לפניהם ארצה ועד לפרק הגיוס שלה לצה"ל לאחר סיום‬
‫לימודי התיכון‪" .‬בדרך הביתה" ממ ֶצה את החוויות שנאספו בזיכרונה של‬
‫הסופרת במשך עשר שנים‪ ,‬מגיל שמונה ועד גיל שמונה־עשרה‪ .‬ביחד‪ ,‬הפרקים‬
‫מצטרפים לסיפור צמיחתה והתפתחותה של ילדה‪ ,‬שהוא אמנם סיפורה‬
‫האישי של הסופרת‪ ,‬אך בה־בעת הוא גם סיפור עלייתה‪ ,‬התיישבותה‬
‫והתערותה של משפחת עולים בקריית שמונה‪ .‬זהו סיפור־עליה‪ ,‬התיישבות‪,‬‬
‫התערות והשתלבות בעולם חדש של משפחה אחת ועם זאת זהו סיפורם של‬
‫כל תושבי קריית־שמונה באותה העת וסיפורה של כלל אוכלוסיית העולים‬
‫שהיגרה לארץ לאחר קום המדינה שהקימו בעשר אצבעותיהם את מקום‬
‫התיישבותם המרוחק בספר‪ ,‬הרחק ממרכז הארץ‪ .‬הספר חושף את מעלותיהם‬
‫וחולשותיהם של מייסדי ובוני העיר הצפונית שפעלו מכוח תקוות גדולות‬
‫ונקשרו לאהבות‪ ,‬אכזבות‪ ,‬כמיהות וחלומות‪ .‬ייחודו של הספר אינו רק בעיסוק‬
‫באותו נושא דחוק בתולדות תקומתה של מדינת ישראל כי אם במיקוד העניין‬
‫בתרומתה המכריעה של יהדות ארצות האסלאם לבניין מדינת ישראל‪.‬‬
‫שקיבלה ביטוי בבניית מאות יישובי ספר ומגן עירוניים וחקלאיים יישובם‬
‫ופיתוחם‪ .‬דרך הסיפור האוטוביוגרפי על עצמה ועל משפחתה המורחבת‪,‬‬
‫ומבטה החיובי והאמפטי על הדמויות המשתתפות בעלילה אנו נחשפים לפרק‬

                                            ‫משמעותי בסיפורה של שיבת ציון‪.‬‬
‫ברומן "בדרך הביתה" המספרת שומרת נאמנות לסוגה הריאליסטית‬
‫בסיפורת‪ .‬היא מספרת על חייה בלשון "אני" בנימה רכה ורגישה שובת לב‪.‬‬
‫"בדרך הביתה"‪ ,‬ספרה של אליאני שורוק כתוב בחום אנושי‪ ,‬ומספר את‬
‫סיפורה של ילדה להורים מהגרים ביישוב־ספר בעשור השני לקיום המדינה‪.‬‬

                                                             ‫‪ | 138‬שבילים | גיליון ‪29‬‬
   134   135   136   137   138   139   140   141   142   143   144