Page 119 - שבילים גליון 29 - קנא קנאתי
P. 119

‫כמקשה אחת בהכללה‪ ,‬כמפגרים‪ ,‬חולים‪ ,‬חולי נפש שיש להוציאם מהחברה‪,‬‬

‫להרחיקם ואפילו להעלימם‪ .‬כיום‪ ,‬המגמה היא הפוכה וההגדרה שונה‪:‬‬

‫מכינויים של "מפגרים" שונתה ההגדרה "לבעלי צרכים מיוחדים"‪ ,‬התפיסה‬

‫המובילה היא של שילוב‪ ,‬קירוב‪ ,‬טיפול בקהילה‪ .‬החשש‪ ,‬החרדה והפחד שהן‬

                   ‫מנת חלקן של בערות וחוסר ידע התחלפו בדיאלוג ונתינה‪.‬‬

‫הפלורליזם‪ ,‬כעיקרון דמוקרטי חשוב בחברה דמוקרטית מאפשר לנו להכיר‬

‫בחשיבות מגוון הדעות וההשקפות בחברה‪ ,‬לכבד את דעותיו של ה"אחר"‪,‬‬

‫אמונותיו ומנהגיו‪ .‬הפלורליזם מכיר בחשיבות ההכרה בשוני בין גווני‬

‫האוכלוסייה ובחשיבות הייחודיות של קבוצה וקבוצה‪ .‬הלגיטימיזציה שניתנת‬

‫ל"אחרות"‪ ,‬מאפשרת מימוש חירויות אישיות‪ ,‬דתיות‪ ,‬תרבותיות‪ ,‬לאומיות‬

‫ודתיות‪ .‬על מנת לאפשר המשך כיבוד "אחרות" זו יש להסכים על כללים‬

‫מוסכמים שיהוו את החוק שלאורו תתנהל אותה חברה‪ .‬ביטויים של סובלנות‬

‫כלפי האחר ודיאלוג מתמיד בין התפיסות השונות יוביל להתנהלות חברה‬

                                          ‫תקינה למרות השסעים הקיימים בה‪.‬‬

                                                                           ‫ביבליוגרפיה‪:‬‬

                                                                                 ‫ספרים‪:‬‬
                         ‫אנדה עמיר‪ -‬פינקרפלד‪ ,‬עשו‪ ,‬גדיש‪ -‬שירים‪ ,‬תל אביב תש"ט‬
    ‫אררט‪,‬ניסן‪ ,‬אמת וחסד במקרא‪ ,‬הרשות המשותפת לחינוך יהודי ציוני‪ ,‬המחלקה‬

                                                ‫לחינוך ולתרבות תורניים בגולה‪ ,‬תשנ"ג‬
 ‫ברויאר‪ ,‬מרדכי‪ ,‬פרקי בראשית‪ ,‬כרך ב'‪ ,‬פרשיות‪ ,‬וירא‪ -‬ויחי‪ ,‬הוצאת תבונות‪ ,‬תשנ"ט‬

                                                 ‫יהודה עמיחי‪ ,‬הזמן‪ ,‬תל אביב‪ ,‬תשל"ח‬
       ‫שגיא‪ ,‬אבי ושמיר‪,‬רונן‪ ,‬רב תרבותיות במדינה דמוקרטית ויהודית‪ ,‬רמות‪1998 ,‬‬

                                                         ‫מאיר שלו‪ ,‬עשו‪,‬תל אביו‪1991 ,‬‬

                                                                               ‫מאמרים‪:‬‬
    ‫אביעזר‪ ,‬נ'‪ ,‬דף שבועי‪ ,‬מספר ‪ ,524‬פרשת תולדות‪ ,‬אוניברסיטת בר אילן‪ ,‬תשס"ד‪.‬‬
     ‫א‪,‬ב‪ ,‬יהושוע‪ ,‬מהו בעצם עונשו של הרוצח הראשון? בתוך‪:‬קובץ מאמרים‪ ,‬הרצח‬

                                                              ‫הראשון‪ ,‬סיפורי בראשית‬
‫יובל‪ ,‬ישראל‪ ,‬י‪ ,‬שני גויים בבטנך‪ -‬יהודים ונוצרים‪ -‬דימויים הדדיים‪ ,‬תל אביב‪,2000 ,‬‬

                                                                             ‫עמ' ‪.45 -16‬‬
 ‫מתיה קם‪ ,‬האחר מאתנו והאחר בתוכנו‪ -‬גלגוליו של סיפור יעקב ועשיו מן המקרא‬

     ‫ועד לעת החדשה‪ ,‬האחר‪ -‬בין אדם לעצמו ולזולתו‪ ( ,‬עורכים‪ :‬ח' דויטש ומ' בן‪-‬‬
                                      ‫ששון)‪ ,‬תל אביב‪ ,2001 ,‬עמ' ‪.511 -506 ,366 -342‬‬

                  ‫סולובייצ'יק‪ ,‬י"ד הלוי‪ ,‬דברי השקפה‪ ,‬ספריית אלינר‪ ,‬תשנ"ב‪1992 -‬‬
                                                  ‫קול מבשר‪ ,‬ירושלים‪ ,‬תשנ"א‪ ,‬חלק א'‬

       ‫שבייד‪ ,‬א‪ ,‬היחס לאחר במקור המקראי של מחשבת ישראל ובזמננו‪ ,‬ירושלים‪,‬‬
                                                                     ‫תשנ"ט‪ ,‬עמ' ‪.32 -5‬‬

                                                             ‫‪ | 118‬שבילים | גיליון ‪29‬‬
   114   115   116   117   118   119   120   121   122   123   124