Page 85 - שבילים גליון 29 - קנא קנאתי
P. 85
ניתן להבחין בין כמה סוגים של "קנאה ל"; קנאת הנביא איש הצדק .אחד העם
במאמרו "כהן ונביא" וכן מעט במאמרו "משה" מציג את הנביא כאיש הקצוות
הנלחם על אידיאת הצדק לעומת הכהן שהוא איש הפשרות .הנביא קנאי
לרעיונו ומציג אידיאל מוסרי .ירמיהו נלחם נגד רעיון המרידה בבבל והושם
על ידי המלך צדקיהו בחצר המטרה -הכלא .אליהו לעומת זאת הלך צעד
קדימה ושחט בנחל קישון ארבע מאות חמישים נביאי בעל .התנהגות
פונדמנטליסטית המעיבה על כמו של אליהו היא בעייתית .קנאים משלמים
את המחיר .ד"ר שטוקמן ,גיבור מחזהו של איבסן "אויב העם" ,משלם על
דבקותו .קוריולאנוס ,הגיבור הרומאי שנפגע בגאוותו וחזר בראש צבא
הוולסקים לצור על רומא ,משלם על קנאותו לרעיון הכבוד העצמי שלו .אזכיר
כאן כי רומולוס רצח את אחיו רמוס שדילג בזלזל על חומת רומא הנהנית.
הוא היה קנאי לאי פגיעה בכבודה של העיר הנבנית.
לסיכום ,ה"קנאה ב" היא תכונה טבעית שיש להתמודד ִעמה .ה"קנאה ל" היא
תכונה בעייתית בקיצוניותה האידאולוגית.
איזי סברי – קנאת ציפורים ,רישום בעפרון על נייר A4
| 84שבילים | גיליון 29
