Page 141 - שבילים גיליון 22 | ציוני דרך
P. 141
נגד כל ייצוג פלסטי חזותי של האלוהות, בהתאם לרפורמה הפולחנית של שפן ובניגוד למציאות שהתקיימה מדורי דורות. הטקסט הבא מספק מפרט מדויק של ייצוגי האלוהות שאותם מגנה המחבר הרפורמי. לטענתו, העם לא ראה כל סוג של תמונה בחורב. אם העם היה רואה את תמונת ה' הוא עלול ליצור פסלים או תבליטים על פי תמונה זו וגם להשתחוות להם במקדש. כלומר שלילת תמונה בתאופניה בסיני מחייבת היעדר פסל יהוה במקדש:
ְ
ִּכילֹאְרִאיֶתם ָּכל ְּתמּוָנה ְּביֹום ִּדֶּברה' ֲאֵליֶכם ְּב ֹחֵרב ִמּתֹוך ָהֵאׁש, ֶּפן ַּתְׁשִחתּון
ַוֲעִׂשיֶתם ָלֶכם ֶּפֶסל ְּתמּוַנת ָּכל ָסֶמל ַּתְבִניתָזָכראֹוְנֵקָבה, ַּתְבִנית ָּכל ְּבֵהָמה ֲאֶׁשר
ָּבָאֶרץ, ַּתְבִנית ָּכל ִצּפֹור ָּכָנף ֲאֶׁשר ָּתעּוף ַּבָּׁשָמִים, ַּתְבִנית ָּכל ֹרֵמ ׂש ָּבֲאָדָמה, ַּתְבִנית
ָ
ָּכל ָּדָגה ֲאֶׁשר ַּבַּמִים ִמַּתַחת ָלָאֶרץ. ּוֶפן ִּתָּׂשא ֵעיֶניך ַהָּׁשַמְיָמהְוָרִאיָת ֶאת ַהֶּׁשֶמׁש
ְוֶאתַהָּיֵרַחְוֶאתַהּכֹוָכִבים,ֹּכלְצָבאַהָּׁשַמִיםְוִנַּדְחָּתְוִהְׁשַּתֲחִויָתָלֶהםַוֲעַבְדָּתם )דברים ד, טו-יט(.
מתוך רשימת האיסורים המפורטת אפשר לשחזר את מגוון הייצוגים הפיסוליים של האלוהות כפי שהכירו אותם הישראלים בתקופת המלוכה ולאחריה. לפי התיאור, האלוהות יוצגה בתבנית, בפסל, בתמונה, בתבליט, במסכה )יציקת מתכת או מסכת פנים מחמר שהולבשה על פני פסל( או בסמל. הפסלים, הציורים והתבליטים נוצרו בדמות זכר או נקבה, בדמות חיה או כיצורים היברידיים, כחיות כנף, כזוחלים, נחשים או דרקונים, כחיות ים, כגלגל החמה או כירח וכוכבים. הסופר לא היה מתעקש לאסור עשיית פסלים לה'. אלמלא היו נפוצים. מתוך סוגי האיסור אנו למדים על מגוון הפסלים
והתבליטים שהיו קיימים במקדשים. גם בספר דברים אנו מוצאים סתירה לטענה שהעם לא ראה כל תמונה של ה'. הסופר הרפורמי לא היה יכול להתעלם ממסורת מושרשת אשר לפיה ה'
139 I 22 גיליון I שבילים I
