דו-שיח בין שתי נשים שכולות – אלישבע אשת אהרון הכהן, שבניה נדב ואביהוא הקריבו אש זרה בבית המקדש ומתו; אשת יפתח הגלעדי שנדר, שכל היוצאת ראשונה לקבל את פניו לאחר נצחונו במלחמה, תעלה קרבן. בתו יחידתו יצאה ראשונה.
מִן הַמִדְבָּר תַּעֲלֶה זַעֲקָתִי *מי זאת עולה מן המדבר כתמרות עשן. זו אלישבע שיה"ש, ג',ו'.
עַל בָּנִים עָנְשָׁם מְחִתָּתִי מחיתתי – מזכיר מיתתן, על שלקחו איש מחתתו והקריבו אש זרה
מִימִינִי מַלְכוּת מִשְׂמֹאלִי כְּהֻנָּה מלכות- משה, כהונה- אהרון.
עֲטוֹת שִׂמְחָה לְיָגוֹן וַאֲנָחָה
רְאִי שְׁפֹךְ לִבֵּך נֶפֶשׁ יְקוֹדָה
וַאֲנִי הֵן אַלִּין עַל בַּת עֲקוּדָה עקודה – בת יפתח
מִימִינִי רִיק מִשְׂמֹאלִי שְׁמָמָה יפתח הסתובב עם אנשים ריקים. שממה – ללא ייחוס כאלישבע
אָן רֹאשִׁי, נַפְשִׁי יָרְדָה דּוּמָה
אַל תְּהִי כַּמֹּץ תָּלוּי עַל תַּיִל
עוֹטָה אַתְּ, כְּסוּת גִּבּוֹר חַיִל
עֲטֶרֶת-נֹפֶך, סַפִּיר וְיַהֲלוֹם לבושו של אהרון הכהן במשכן
לְיוֹם עֶבְרָה יַטֶּה רֹאשׁ וְיִדֹּם
קָצִין וְרִאשׁוֹן בְּלִבּוֹ חֲרוֹן יפתח – בן אישה זונה ונקרא לדגל בשל גבורתו בלבד.
לַחַשׁ שִׂפְתּוֹתָיו הֵבִיא כִּלָּיוֹן
נַפְשִׁי זָעֲקָה קוֹלִי הוּדַם
עֵת אֶשְׁכַּל – מַהוּ גִּבּוֹר וָרָם?
הָקֵלִּי לִבֵּך שְׁתוֹת כּוֹס תַּנְחוּמִים
מֵחַלּוֹנִי צִיָּה וְנוֹף קְדוּמִים
בְּמַסָּע מְפָרֵךְ אֶל אֶרֶץ מְכוֹרָה
הַמָּן, הַשְּׂלָו – קֹר, חֹם וְצִנָּה
יְגוֹנֵנוּ חַד הוּא נִכְאֵה לְבָבוֹת
נִחַמְתִּי לוּ יָגֹנְתִּי בְּאֶרֶץ אָבוֹת
חֲפֹץ בְּבֵן הָיְתָה כַּשִׁכּוֹרָה חנה
וְאָנוּ אוֹנוֹת – יְגוֹנֵנוּ סוֹבְאָה
לִבַּבְתִּינִי חֲסוֹת בְּצֵל כְּנָפַיִךְ
עֵת אֶשְׁכַּר, אֶאֱחֹז בְּחֹפֶן מִלַּיִךְ
אִשָּׁה, שׁוֹטֶה וְקָטָן פסולים לעדוּת
מֵרֵאשִׁית מְשֻׁלָּשׁ אֵיתָן
מְרוּצַת הַשָּׁנִים – רוּחַ הַזְמָן
נֻכַּר אֶל מוּל מִפְתָּן
שָׂרָה, דְּבוֹרָה וְאֵשֶׁת מָנוֹחַ
אָחֲזוּ שַׁרְבִיט בְּאַבְנֵי כֹּחַ
הַבֵּט בְּקֶצֶב לְרוּחַ הַזְּמָן
חֲשֹׂף כֹּחָן בְּאֵשׁ צְנִיעוּתָן
* אלישבע הייתה בבוקר "מקוטרת מור ולבונה" ואחרי מות בניה בערב, הייתה "כתמרות עשן" (מדרש חז"ל).
(מתוך: שבילים, גיליון 5)
