Page 8 - שבילים גליון 29 - קנא קנאתי
P. 8
פתח דבר
"קנא קנאתי לה' צבאות" ,הכריז הנביא אליהו .אנו מודעים לקנאה הדתית
הפושה בקבוצות מסוימות בחברה האנושית ובקהלים מסוימים בארץ ובעולם
ולנזק הרב שקנאה דתית קיצונית עלולה לגרום.
"אללה הוא אכבר"" ,אלוהים גדול" ו"אין עוד מלבדו" בוודאי לא כיוון לכך
שהאדם יעבור על "לא תרצח" ועל "ונשמרתם לנפשותיכם" .קדושת החיים
היא בבסיסה של האמונה היהודית .לכן קבעו חז"ל ש"פיקוח נפש דוחה הכל"
ו"כל המציל נפש אחת מישראל ,כאילו הציל עולם מלא".
קנאות דתית או קנאות לאומית מקצינה בפרט בפני בחירות לכנסת ,והנושא
הופך לאקטואלי מתמיד גם בהיבט החברתי־הלאומי.
הנושא "קנא קנאתי" נבחר בישיבת מועצת המערכת האחרונה ,בעיקר לאור
התמונה המשתקפת מהתנהלות יוצרים ברשת .שבה ועולה השאלה האם
קנאת יוצרים מרבה חכמה? וכיצד הרשתות החברתיות מעצימות את קנאת
היוצרים?
אין לנו יומרות להשיב על שאלות אילו ואחרות הנובעות מקנאת יוצרים ,ואין
בכוונתנו להמעיט מחשיבותה של שאלה זו באי מתן תשובות .את התשובות
הפקדנו בידיכם היוצרים ובידי היצירות שהמערכת קלטה.
לא בקנאת יוצרים גרידא עוסק גיליון .29
בבואנו לדון בתופעה האנושית האוניברסלית של הקנאה עולה בזכרון
המורשתי הקנאה מקדמא דנא המופיעה במקרא :קין והבל ,שרה והגר ,רחל
ולאה ,יעקב ועשו ,חנה ופנינה ,דוד ואוריה ,ילדי דוד ומלחמתם על המלוכה
וכיו"ב.
גם יצירות ,הן האמנותיות והן המילוליות בשירה ובפרוזה ,ב ְקנאות קדומות
אילו :קנאת נשים ,אחים ,אחיות ...וכל קנאה בתחום המשפחה והחברה,
התקבלו בברכה במידה שהתאימו גם מהבחינה האסתטית־האמנותית וענו
לקריטריונים הנוספים של שבילים .שמחנו ביצירות שהתקבלו ,ואנו מאחלים
לכל הקוראים והיוצרים חדוות קריאה והנאה מן הגיליון שלפניכם.
ד"ר רחלי אברהם־איתן
גיליון | 29שבילים | 7
