בן יחיאל יהודה

דו-שיח בין שתי נשים שכולות –  אלישבע אשת אהרון הכהן, שבניה נדב ואביהוא הקריבו אש זרה בבית המקדש ומתו; אשת יפתח הגלעדי שנדר, שכל היוצאת ראשונה לקבל את פניו לאחר נצחונו במלחמה, תעלה קרבן. בתו יחידתו יצאה  ראשונה.

 

מִן הַמִדְבָּר תַּעֲלֶה זַעֲקָתִי           *מי זאת עולה מן המדבר כתמרות עשן. זו אלישבע  שיה"ש, ג',ו'.

עַל בָּנִים עָנְשָׁם מְחִתָּתִי              מחיתתי – מזכיר מיתתן, על שלקחו איש מחתתו והקריבו אש זרה

מִימִינִי מַלְכוּת מִשְׂמֹאלִי כְּהֻנָּה   מלכות- משה,  כהונה- אהרון.

עֲטוֹת שִׂמְחָה לְיָגוֹן וַאֲנָחָה

 

רְאִי שְׁפֹךְ לִבֵּך נֶפֶשׁ יְקוֹדָה

וַאֲנִי הֵן אַלִּין עַל בַּת עֲקוּדָה       עקודה – בת יפתח

מִימִינִי רִיק מִשְׂמֹאלִי שְׁמָמָה     יפתח הסתובב עם אנשים ריקים. שממה – ללא ייחוס  כאלישבע

אָן רֹאשִׁי, נַפְשִׁי יָרְדָה דּוּמָה

 

אַל תְּהִי כַּמֹּץ תָּלוּי עַל תַּיִל

עוֹטָה אַתְּ, כְּסוּת  גִּבּוֹר חַיִל

עֲטֶרֶת-נֹפֶך, סַפִּיר וְיַהֲלוֹם          לבושו של אהרון הכהן במשכן

לְיוֹם עֶבְרָה יַטֶּה רֹאשׁ וְיִדֹּם

 

קָצִין וְרִאשׁוֹן בְּלִבּוֹ חֲרוֹן          יפתח – בן אישה זונה ונקרא לדגל בשל גבורתו בלבד.

לַחַשׁ שִׂפְתּוֹתָיו הֵבִיא כִּלָּיוֹן

נַפְשִׁי זָעֲקָה קוֹלִי הוּדַם

עֵת אֶשְׁכַּל – מַהוּ גִּבּוֹר וָרָם?

 

הָקֵלִּי לִבֵּך שְׁתוֹת כּוֹס תַּנְחוּמִים

מֵחַלּוֹנִי צִיָּה וְנוֹף קְדוּמִים

בְּמַסָּע מְפָרֵךְ אֶל אֶרֶץ מְכוֹרָה

הַמָּן, הַשְּׂלָו – קֹר, חֹם וְצִנָּה

יְגוֹנֵנוּ חַד הוּא נִכְאֵה לְבָבוֹת

נִחַמְתִּי לוּ יָגֹנְתִּי בְּאֶרֶץ אָבוֹת

 

חֲפֹץ בְּבֵן הָיְתָה כַּשִׁכּוֹרָה            חנה

וְאָנוּ אוֹנוֹת – יְגוֹנֵנוּ סוֹבְאָה

לִבַּבְתִּינִי חֲסוֹת בְּצֵל כְּנָפַיִךְ

עֵת אֶשְׁכַּר, אֶאֱחֹז בְּחֹפֶן מִלַּיִךְ

 

 

אִשָּׁה, שׁוֹטֶה וְקָטָן                      פסולים לעדוּת

מֵרֵאשִׁית מְשֻׁלָּשׁ אֵיתָן

מְרוּצַת הַשָּׁנִים – רוּחַ הַזְמָן

נֻכַּר אֶל מוּל מִפְתָּן

שָׂרָה, דְּבוֹרָה וְאֵשֶׁת מָנוֹחַ

אָחֲזוּ שַׁרְבִיט בְּאַבְנֵי­­­ כֹּחַ

הַבֵּט בְּקֶצֶב לְרוּחַ הַזְּמָן

חֲשֹׂף כֹּחָן בְּאֵשׁ צְנִיעוּתָן

 

* אלישבע הייתה בבוקר "מקוטרת מור ולבונה" ואחרי מות בניה בערב, הייתה "כתמרות עשן"  (מדרש חז"ל).

 

(מתוך: שבילים, גיליון 5)